杜牧(803 ~ 852)，祖籍，京兆万年县(今陕西省长安县)人。他是中国晚唐诗坛上一位独特而杰出的诗人。杜牧思维敏捷，文笔洒脱。早年，他对自己通过国家帮助世界的才能有点自负。杜牧一生喜欢游历，吟诗作赋，为后人留下了许多脍炙人口的诗篇。其中，《清明》这首诗影响很大：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
问当地人哪里买酒省心？牧童笑而不答杏山村。
“《清明》”这首诗雅俗共赏，也反映了唐代杏花村一带清明时期的自然和文化风貌。众所周知，该诗还具有极高的酒文化价值。
这首诗诞生1000多年，直到1980年，历代学者从未有过争议。诗中所指的地方是山西汾阳杏花村。但从上世纪80年代开始，在经济利益的驱动下，全国各地出现了几十个杏花村，于是一些人不得不中立地认为“杏花村”是一个统称，根本找不出它指的是哪里。所谓历史地理考证，说杜牧没去过山西，更有甚者，多指安徽贵池、湖北麻城，提出了许多荒谬的理论，使汾阳酒的起源地——著名的汾阳杏花村，蒙上了一层灰尘。
但仔细研究，《清明》首诗中所指的山西汾阳杏花村，是有确切的历史证据的，完全可以证明。读完《樊川文集》，你首先会发现，杜牧年轻时到过汾州(今太原)和汾州(汾州)。《清明》首诗应该是杜牧游历汾阳时通过汾阳写的。
一、杜牧游汾阳――年轻时的并汾壮游
王朝兴生于山西，起兵于晋阳(并州)，封晋阳为京。在唐代，沿着汾州的古道旅行几乎是读书人的必修课。李白、杜甫、白居易、李商隐等许多名人都曾沿汾旅游并写诗。唐诗中文人写的诗随处可见。就像白居易说的“汾和汾的老路都是光彩照人的”。
杜牧早年有点自高自大，热情奔放，对军事健谈，在朝刚正不阿，敢议大事，对陈的缺点指手画脚。在政治上，他是一个具有洞察力和勇气的进步人士。23岁就写出了代表作《阿房宫赋》。26岁时，他考上了进士。在此期间，他游过汾河。杜牧《燕将录》记载杜牧在陕西蒲城开始了他的东北之旅。杜牧访问蒲城的时间被记载为“孟春元年”，即鲍莉元年正月。这是杜牧出发去山西的时间，是杜牧到过山西的又一证明。
第二站：河东使所在的太原晋阳，是农历二月下旬。杜牧，一个有抱负的小人物，游说上党无果，心情沮丧。杜牧为了专程前往太原和唐代龙兴之地西河县，祭奠曾祖父杜望，先去了并州太原县。杜牧《边上闻笳三首》到了太原前线被杜牧看到：“黄昏吹向哪里？天上没有狼烟。游客望白，苏武被禁19年。海上草鲜，荣耀里不见青阳春。白沙暗的时候，我一个人觉得自己离开了千里之外的故乡。年轻的胡在高台上吹笛子，大雁却惊喜地飞走了。当春风没有吹走的时候，你应该只为你的客人的担忧买单。“当时太原出海之路不通，故有‘海上无尘’之说”。河北三镇的范阳君、程德军，都是隔着胡人的，所以叫‘胡氏’。”一个人背井离乡千里迢迢而来的人”就是说这次旅行是孤独的。
第三站：汾古道汾阳，在农历二月底三月初的清明节。杜牧《并州道中》写于晋阳通往汾阳城的官道，史称汾道。通过比较，我们可以看到t
杜牧游历汾州，对藩镇割据忧心忡忡，感叹劝的理想未能实现，所以这些诗充满了忧闷。《并州道中》自称是“下贱男”，说明刘武对杜牧很没礼貌，所以伤害了杜牧的自尊心。清明期间，太原盆地充满了寒食节的味道。当我踏上从并州南方来的曾祖父到汾州西和县赴任的时候，让他感到一丝温暖。路过汾州杏花村的时候，正是清明时节，春雨很多。
杜牧的曾祖父杜和平曾任西和县令，卒于汾州。王维的诗有《清明》首。希望杜甫在河湟地区辉煌的军事成就，直接影响了他的曾孙杜牧的人生志向。朝廷多次委托杜牧写平民作品，但杜牧更倾向于军事。他在《边上闻笳三首》里说：“不是为了老婆，他才躲在山里。五色线在我的生活中，我想弥补我的衣服。宋教，浴河湟”。为此，他写了《并州道中》、《感悟诗》、《故西河郡杜太守挽歌》、《郡斋独酌》军事论文。他专门研究过孙子，写过《原十六卫》的十三个笔记，也写过很多施政报告，喜欢为和平献计献策。他的报国情怀在诗《罪言》中更是直白：“若念西河故友，鱼父答应寄信。”虽然诗人的生活并不十分如意，但“西河结交故人”的念头，又生起“鱼父答应发函海关”的志向，誓要参军！这首诗是杜牧年少时仰慕西河，挽留杜的自白。《西河》诗，唐代汾阳古称。
逛西河的人很多，唐诗里有“西河如龙”的意象。诗中“西河故人”指谁并不重要。重要的是，这句话不仅说明了杜牧经过汾阳城、杏花村到并州旅游，还逗留了一段时间，使他在西河结交了新朋友。杜牧回长安路线图：并州、汾州、晋州、周浦，再西行至长安。
《战论》这首诗是杜牧自白自己年轻时多灾多难，忧国忧民。《牧童指点杏花村》的精彩，他会怀念一辈子。但《唐代诗集》未收。我们知道，杜牧做官后写诗送给侄子，《守论》是他的。
外甥整理的，如果写于池州黄州任上的话，《樊川集》应当收入，可见《清明》当是其早期的作品，杜牧晚年春风得意，绝不可能写下如此悲愤的作品。三、唐代“汾川三月雨”――历史时期气候的变迁
虽然现山西清明时节也屡有降水，有人还是不放心地想：山西春天应该是“风儿沙儿”的，“清明时节雨纷纷”能是山西吗？是的，唐代山西的春天恰恰是“清明雨纷纷”的，我们略举几例唐诗中描写山西及北方春天的诗句，唐代著名才女鱼玄机在《寄刘尚书》一诗中说：“汾川三月雨，晋水百花春。”唐人独孤良在《清明宴游》中说：“细雨莺飞重，春风酒酝迟。”唐人羊士谔赏杏观雪时有诗道：“落花经上巳，细雨带清明”，韦应物在描写长安景物时有诗道：“禁钟春雨细，宫树野烟和”长安也在北方嘛。一直到现在，清明时节吾中春雨时有发生。
唐代山西不仅春雨足，而且春水满，如唐人姚合有诗：“代马龙相杂，汾河海暗连”“晋野雨初足，汾河波亦清”，唐代汾州诗人薛能有句：“素汾千载伴吾家，常忆衙门对浣纱。”唐时汾河真是静水流深，并不像今日的模样。唐代北方清明时节的这种气候，我们姑且称之为“花雨”吧，“花雨”不同于今日长江流域的“春雨”和“梅雨”，今天的梅雨出现在六月左右，与清明相去甚远。
我国气象学的奠基人竺可祯以及许多地理学家通过大量的研究发现，中国历史时期的气候，已历四个寒冷期，三个温暖期，温暖期北方降水增多。隋唐时代（589-907）恰好是第三个温暖期（7―9世纪），据历史资料记载，当时的长安无冰雪，梅、橘都能在关中地区生长。竺可祯还发现9世纪时我国降水量指数距平为+0.08，这是一个较大的数值。我想，温暖期雨带北迁汾渭流域便会出现“花雨”的。
从汾河流量的变化，也可以证明气候的变化。历史文献记载，隋唐时期，为了供应都城长安的粮食得注意漕粮运输，汾河流域是供应的地区。隋代置募运米丁于蒲州（今永济附近），专司汾晋漕粮的运输，唐代前期照例执行。这就是说隋唐时期汾水是可以通航的。
杜牧之后，晚唐诗人赵嘏，一首《汾上别宴》描绘了一幅汾州杏林春宴图：“一樽花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去”。晚唐山西诗人司空图有《故乡杏花》一诗。熟悉杏花村的还有晚唐诗人西河郡（今汾阳）公的孙子温庭筠，他算是近水楼台，干脆以《杏花》：“情为世累诗千首，醉是吾乡酒一樽。杳杳艳歌春日午，出嫱何处隔朱门”。
综上所述，杜牧的《清明》一诗中所指的“杏花村”，其确切地点就是山西汾阳的杏花村而非其它地方。汾酒的历史源远流长，在唐代以前就很有名，唐代更是空前，所以杜牧《清明》一诗的写作地点无可争辩就是山西汾阳杏花村。
（吕世宏：山西吕梁汾阳人，山西作家协会会员、文化学者，多年潜心研究唐史、明史，同时热衷于对晋中地域、民俗的研究，成果颇丰，公开发表文章300余万字。）
编辑：yaco
